Ein Fest der Langlebigkeit.

Der Schweiß-Jizo wurde im Netz des Fischers Sozaemon gefangen, und das Fest basiert auf der Legende, dass er bei glückverheißenden Ereignissen weißen Schweiß und bei schlechten Ereignissen schwarzen Schweiß schwitzt.
Es wird abgehalten, um für die Sicherheit auf See, die Zufriedenheit mit einem großen Fang, die Sicherheit zu Hause, den Wohlstand im Familienunternehmen und die Verkehrssicherheit zu beten.

Die Gäste werden mit Matcha-Tee aus berühmtem Wasser und Sawamochi (Sawa Mochi) unter dem Oshimazakura-Kirschbaum verwöhnt, der von der Stadt zum Naturdenkmal erklärt wurde und in Japans erstem Café, „Ieten no Chaya Ruins“, blüht.

Ein Taucher, der einen weißen Isogi trägt, überreicht dem Ise-Schrein Abalone- und Turban-Muscheln in einem Bambuskorb.
Wir beten für einen großen Fang, Sicherheit auf See und den Wohlstand unserer Bürger.

Die Bewohner der Gegend von Uzumigata hatten große Ambitionen und bauten Ichiu, nannten den Tempel Amaterasu-zan Enjo-ji-Tempel und beteten im ersten Jahr von Ten'ei zu Tenma Daijizai Tenjin als Hauptgottheit, um das Tempelgelände zu beruhigen. soll begonnen haben.
Es gab eine Zeit, in der er als Gott des Heiratsvermittlungswesens beliebt war, da man ihm nachsagte, immer auf eure Wünsche einzugehen.
Außerdem war es während des Krieges üblich, dass Soldaten, die in den Krieg zogen, das Heiligtum besuchten, um für den Sieg zu beten.
Auch heute noch gilt er als „Ishigami-san, der immer einen Wunsch in Ihrem Leben wahr werden lässt“ und ist mit Frühlings-, Sommer-, Herbst- und Winterlandschaften sowie dem Frühlingsfest (April) gesegnet 4), Herbstfest (8. Oktober) und das erste Gebet (Neujahr) wird abgehalten.

Es wird zahlreiche Veranstaltungen geben, darunter auch eine Abalone-Verkostung.

Ein Blumenfest zur Feier der Geburt Buddhas. Auf dem Gelände des Schreins äußerten Besucher Wünsche, indem sie „Amacha“ über den Geburtsbuddha des Buddha gossen, der mit saisonalen Blumen geschmückt war.
Auf beiden Seiten des Steinpflasters, das das Haupttor und die Haupthalle von Shima Kokubunji verbindet, gibt es nostalgische Freiluftstände, an denen Goldfischschaufeln und Zuckerwatte verkauft werden.

Dieses Fest kündigt die Ankunft des Frühsommers in Ise-Shima an und wird abgehalten, um Dankbarkeit für Meeresfrüchte wie Ise-Hummer auszudrücken und um einen reichlichen Fang zu beten. Nach der Zeremonie wird der „Jacoppe-Tanz“ in einem leichten Rhythmus aufgeführt. A Es wird ein Wettbewerb stattfinden, und am Abend wird es einen „Dochu Jakoppe Odori“ mit der Teilnahme von über 1.000 Tänzern geben, gefolgt von einem umfassenden Tanz mit Beteiligung des Publikums, einschließlich des „Ise Shrimp Mikoshi“ im Höhepunkt. . Darüber hinaus wird am Ende des Festivals ein Feuerwerk zur Melodie von „Nazakuhayashi“ gezündet.

Im Juni blühen rund um den Tempel viele wunderschöne Hortensienblüten, die eine sehr malerische Atmosphäre schaffen.
Am Tag des Festivals finden verschiedene Veranstaltungen wie Konzerte und Souvenirverkäufe statt und es herrscht großer Andrang.

„Isobe no Okanda“ ist eine Veranstaltung, die die Stadt Shima repräsentiert und als national wichtiges immaterielles Volkskulturgut ausgewiesen wurde.
Vor der eigentlichen Aufführung am 6. Juni findet jedes Jahr am 24. Juni die Onarashishiki-Zeremonie statt, bei der kostümierte Beamte so üben, als ob es sich um die eigentliche Aufführung handeln würde.

Zusammen mit dem Katori-Schrein in der Präfektur Chiba und dem Sumiyoshi-Taisha-Schrein in Osaka zählt es zu den drei größten Reisanpflanzungsfesten Japans, ist als nationales immaterielles Volkskulturgut ausgewiesen und wird vor Ort „Omita“ genannt.
Jedes Jahr wechseln sich die Freiwilligen bei der Betreuung der einzelnen Bezirke ab. Alle Freiwilligen besuchen den Iza-gu-Schrein, lassen sich reinigen und machen sich dann auf den Weg nach Ota.
Ein dicker grüner Bambusbaum, etwa 11 Meter lang, ist an einem Pfahl im Hügelkamm auf der Westseite des Reisfelds befestigt, und an der Spitze des Bambus ist ein großer Fächer (Gombauchiwa) befestigt.
Sechs Tachitos und sechs Saotomes stiegen nach Ota hinab, hielten sich an den Händen, gingen dreieinhalb Runden lang um Naeba herum und begannen, Setzlinge zu sammeln. Sobald die Setzlinge geerntet sind, lösen die Tachito den grünen Bambus vom Pfahl und fächern ihn dreimal auf, um ihn in Richtung der Mitte des Reisfeldes niederzuwerfen. Dann ziehen junge Männer aus den umliegenden Fischerdörfern ihre unteren Gürtel an und konkurrieren um die Bambus.
Man glaubt, dass die Menschen den Bambus als Talisman mit nach Hause nehmen, um zu den Schiffsgeistern zu beten, um mit einem großen Fang zufrieden zu sein und um auf See in Sicherheit zu sein.
Sobald die Bambusernte beendet ist, beginnt der Reisanbau unter Flöten- und Trommelklängen.
Am Ende endet die Reispflanzzeremonie mit einem Tanz namens „Odori-komi“, während der Tanz zum Iza-gu-Schrein schreitet und die Reispflanzzeremonie mit der Abschlussvorstellung des Kindes endet.

Ein einzigartiges Fest mit einer über 780-jährigen Tradition.
Dieses Fest feiert die jährliche Rückkehr von Ichikishima Hime, der Göttin der Sicherheit auf See, vom Yakumo-Schrein in Wagu zum Schrein auf Oshima.
Dies ist ein einzigartiges Fest, bei dem Fischer und Taucher vor dem Schrein Fische und Schalentiere anbieten, die in nahegelegenen Fischgründen gefangen wurden, und für die Sicherheit auf See und einen reichlichen Fang beten. Anschließend kehren sie zum Fischereihafen von Wagu zurück und mischen sich unter die Taucher und Fischer in der Bucht , der vom Boot aus einen Gezeitenkampf ausführt.
Man geht davon aus, dass Ihre Familie in diesem Jahr sicher und bei guter Gesundheit sein wird, wenn Sie diese Flut erwischen.

In Nakanohama in Fuseda wird ein Ritual abgehalten, um für Sicherheit auf See und gute Fänge zu beten, und Fischer und Ama-Taucher machen sich auf den Weg zu der kleinen Insel, um zu beten.
Am Nachmittag wird der Mikoshi durch die Stadt Fuseda geführt.

„Die Bewohner von Funakoshi, die während des Bunroku-Krieges als Soldaten und Seeleute nach Korea gingen, kehrten in ihre Dörfer zurück, besuchten den Schrein und hielten auf dem Schreingelände ein Siegesbankett ab“, heißt es in einer Untersuchung der Kulturgüter in Daio Stadt im Jahr 1991. Es ist in den vom Komitee zusammengestellten „Annual Events of Daio Town“ geschrieben und soll seinen Ursprung in etwas haben, das sich mit der oben erwähnten historischen Geschichte überschneidet.
Funakoshi Taiko-Trommeln sind dem Gebet für die Sicherheit der Stadt, eine gute Ernte, einen großen Fischfang und ein erfolgreiches Geschäft gewidmet.

Es wird gesagt, dass es in der Antike durchgeführt wurde, um Unglück abzuwenden, indem Susano-no-mikoto auf Kozutenno (*) angewendet wurde.
Ein Mikoshi wird zum Yaegaki-Schrein getragen, wo Mikoto verankert ist, und es wird ein Ritual durchgeführt.
Nach dem „Shinsen-no-gi“, bei dem der Gegenstand der Anbetung auf einen Mikoshi übertragen wird, wird der Mikoshi um die Insel herumgeführt, um böse Geister auszutreiben, und auf dem Meer erhellt ein Feuerwerk den Nachthimmel, um das Fest zu beleben.
Darüber hinaus findet alle sieben Jahre ein großes Fest statt, bei dem ein Boot mit einem Ort zur Aufbewahrung der Mikoshi um die Insel fährt.
<*Ursprünglich die Schutzgottheit von Gion Shoja in Indien. In Japan ist er im Yasaka-Schrein in Gion, Kyoto usw. als Gott verehrt, der vor der Pest schützt.

Sugekasa, ein großer Zasara in Schwarz und ein kleiner Zasara mit einem wunderschönen Blumenhut, spielten fünf Arten von Tänzen in der Reihenfolge „Uchikomi“, „Ayaori“, „Nagahyoshi“, „Kokiriko“, und „Fukiodori“ beim Spielen von Sasara aus Bambus. Lasst uns tanzen.
Von der Präfektur ausgewiesenes Kulturgut (festgelegt am 13. März 1995)

Um eine Trommel und eine Glocke drehen sich Regenschirme, auf denen die posthumen und gebräuchlichen Namen des Verstorbenen geschrieben sind. Eine Veranstaltung zum Gedenken an den Verstorbenen, die die Form bewahrt, die in Shima seit der Antike überliefert wurde.

Dieses Fest geht auf eine Legende zurück, wonach die Dorfbewohner eine Strohsandale in der Größe einer Tatami-Matte herstellten und sie dem Riesen Dandarabocchi zeigten, der das Dorf zerstörte, um ihn zu verscheuchen.
Zwei Tage vor dem Festival wird ein großer Waraji von einem Fuß, 1.2 Meter lang und XNUMX Meter breit, hergestellt.
An diesem Tag empfängt ein Bote den Waraji und trägt ihn in die Andachtshalle des Nakiri-Schreins.
Nachdem der Priester es gereinigt hat, tanzen die fünf Kinder dreimal mit einfachen Gesten vor dem Waraji und werden dabei von den jungen Begleitern kontrolliert.
Wenn der Tanz beendet ist, wird ein am Ende des Waraji befestigtes Baumwollseil gehalten und von West nach Ost gezogen.
Nachdem sie am Schrein gezogen wurden, werden die Strohsandalen zum Strand von Suba gebracht, wo sie von alten Frauen gesungen werden, die Glückwunschlieder singen, und dann vor die Küste geschoben werden, um für Sicherheit auf See und einen großen Fang zu beten.
Unterwegs werden auch Mikoshi und Tänzer anwesend sein und abends wird ein Feuerwerk stattfinden.
Es wurde von der Präfektur als immaterielles Kulturgut ausgewiesen.

Puppentheater ist eine traditionelle darstellende Kunst, die seit über 400 Jahren überliefert wird und ein staatlich anerkanntes wichtiges immaterielles Volkskulturgut ist (Ernennung am XNUMX. Januar XNUMX).
Es wird auf einer Bühne auf dem Gelände des Anori-Schreins aufgeführt und zeichnet sich durch seinen einfachen, kühnen und rustikalen Ausdruck von Emotionen, Wut, Traurigkeit und Glück aus.

Die ersten frittierten Ise-Hummer sind dem Großen Schrein von Ise gewidmet.

Er ist als Ishigami-san bekannt, der einmalige Wünsche wahr werden lässt, und hier finden Gebete und Gedenkgottesdienste statt.

Es findet in der Yakushi-do-Halle des Chofukuji-Tempels in Hamajima-cho statt, wo das Yakushi Nyorai aufbewahrt wird, das angeblich von Prinz Shotoku geschaffen wurde. Die Stadt ist voll von Veranstaltungen wie Chaito Goma und Feuer-Watari, bei denen für die Sicherheit der Stadt und einen reichlichen Fang gebetet wird.

Es wurde 1995 gegründet, um für ein reiches Jahr, große Fänge, Sicherheit und anhaltenden Wohlstand zu beten.
Es ist voller Leute, die tanzen.

Dieses Fest wird abgehalten, um Dankbarkeit für eine reiche Ernte, einen großen Fang und die Fülle der Berge und des Meeres auszudrücken.
Es ist ein lebhaftes Ereignis, bei dem die Herbsternte gefeiert wird, und die Menschen sind voller Vorfreude, wenn sie die Freude teilen.
Der Klang der Trommeln erklingt in der geschmückten Stadt und erweckt die Stadt zum Leben, und die Mikoshi der Kinder in fröhlichen Kostümen breiten sich in einem Freudenkreis aus und rufen mutig. Darüber hinaus wird eine von der Jugendgruppe getragene Bootsfahrt in die Stadt durchgeführt.

Der Morgen brach in der Gegend von Kashiwajima an, als mit der Eröffnung der Shima Electric Railway Züge zwischen Toba und Kashijima verkehrten.
Sie wünschten sich den Wohlstand dieses Kashiwajima-Gebiets und glaubten, dass es wichtig sei, den Schrein zu verankern, der als Herz der Bewohner dient. Sie wählten den aktuellen Standort als den am besten geeigneten heiligen Bereich und errichteten einen Zweig des Toba-Konpiragu-Schreins wie es die Schutzgottheit von Kashijima tat.

Diese Veranstaltung findet auf der Insel Kashijima in der Ago-Bucht, der Heimatstadt der Perlen, statt, um für den Gedenkgottesdienst für Akoya-Austern zu beten, deren Leben mit der Geburt von Perlen endet, und für die Förderung der Perlenzuchtindustrie. Nach einem Gedenkgottesdienst am Gedenkturm im Maruyama-Park mit Blick auf den Hafen von Kashishima werden Perlmuttaustern und Perlenperlen in den Hafen von Kashishima entlassen.

Einweihung im Ise-Schrein Bekku/Iza-Schrein. Das Choken-Fest wird jedes Jahr am 10. Oktober feierlich abgehalten, um für eine gute Ernte für das Jahr zu beten. Eine Veranstaltung, bei der dem Iza-gu-Schrein Meeresfrüchte und Köstlichkeiten aus den Bergen angeboten werden. Wir danken Gott aufrichtig für seinen Segen.

Der Bau von Japans erstem Leuchtturm im westlichen Stil begann in Kannonzaki, Stadt Yokosuka, Präfektur Kanagawa, und das Datum wurde auf den 1868. November 11, den Spatenstich für den Leuchtturm, festgelegt, um an den Beginn des Leuchtturmbetriebs zu erinnern. Es wurde geschafft.
Am Tag der Veranstaltung war der Leuchtturm für die Öffentlichkeit kostenlos zugänglich und es gab unter anderem Fischer-Sushi und das Rösten von Turban-Muscheln (18).

Dieses Fest wird abgehalten, um Dankbarkeit für die reiche Ernte dieses Jahres auszudrücken, indem Inari (Inari) an der „Inenari“ aufgehängt werden.

In der Umgebung des Bezirks wimmelt es von Chrysanthemenausstellungen, Ständen und Veranstaltungen.

In der Silvesternacht besuchen der Naonori-Bootsmann und etwa 20 Kinder aus jeder Gruppe jedes Haus, und ab etwa Mitternacht am Neujahrstag, nach der Naonori-Veranstaltung, bei der jede Familie umhergeht und eine Glückwunschbotschaft vorträgt, heißt es dass alle Katastrophen in die Stadt gebracht werden. Um zu verhindern, dass Menschen in das Gebiet eindringen, bauten die Schiffer große Shimenawa-Seile entlang zweier Straßen, eine für Deguchiyama no Kami in Tenma und die andere für Deguchiyama Kami in der Stadt Naga, und zogen diese auf auf der Straße. Es ist ein heiliges Schwert namens Tenma, und es ist ein Ritual, es mit einem Faltfächer zu schneiden.
Nach dem Schneiden wird die Strohkiefer angezündet und das in Osatohama aufgehäufte Stroh wird angezündet.
Fischer entzünden dieses Feuer mit ihren Angelruten und beten für einen großen Fang, während sie „Momase Momase“ sagen.
Je höher das Feuer steigt, desto reicher der Fang und desto glücklicher sind sie.
Es wird auch gesagt, dass sich anhand der Richtung des Rauchs die Windverhältnisse für das Jahr vorhersagen lassen.

Auf dem Gelände wird ein großes Lagerfeuer angezündet und der Schrein ist voller Menschen, die für Silvester beten. Auch heiliger Sake und Amazake werden vom Izamiya Hosankai serviert.

Am Abend stapeln sie Frühlingszwiebeln am Onohama-Strand, und nachdem sie den Inari-Schrein besucht haben, fangen sie das Feuer der Laternen an den Quasten, übertragen es auf die Frühlingszwiebeln und verbrennen sie. Die Art und Weise, wie das Feuer aufsteigt, sagt einen guten Fang voraus reiches Jahr.
Je höher die Funken steigen und je kräftiger sie brennen, desto glücklicher sind sie, wenn sie einen großen Fang gemacht haben.
Eine seit der Antike überlieferte Gebetsveranstaltung für Fischer.